心識的實體 吳東龍「屈尺」個展 | 全台國小評價網
![心識的實體 吳東龍「屈尺」個展](https://i.imgur.com/5SkUmlB.jpg)
結束於台南的居住後,吳東龍在一次實地走訪下,發現位於新店屈尺的一層老公寓,一待轉眼就是五年。「屈尺」這個頗令人玩味的地名來源眾說紛紜,有一說認為因山巒環繞、 ...
![心識的實體 吳東龍「屈尺」個展](https://i.imgur.com/5SkUmlB.jpg)
~享利.梭羅(Henry D. Thoreau,1817-1862)
吳東龍到台南藝術大學造形所之前的作品,與空間有些關係,但多半還是以視覺上具體的關係例如內外去談,使用的顏色與畫面上具指向性的線條也較多;進入南藝之後,除了最為明顯的從城市喧囂急轉為安靜的鄉間生活,最重要的是居住環境的尺度結構亦已截然不同。無論是提供師生住宿的校園型大學,或是學校地處的鄉鎮,皆是以人們步行能夠抵達的距離為邊界範圍,當中,建築物呈不規則混雜配置,而其量體和四周的景物則合乎人類的視覺尺度,故而成為資本主義社會的組織中,一個非侵略性且適合居住的微縮聚落。
大小適宜的地理空間,除了在實際生活面向上獲得舒坦的餘裕,同時也因為能夠掌控在樹叢、建物等視覺障礙之後的空間為何,以及反推知曉自己當下所處的位址,都增加了生活於此一空間的安全感。這樣的感受雖然亦可能發生於大城市居民對於自己生活鄰里的熟悉,然而幅員遼闊的都會,猶如疊生多層於花托上的複瓣花朵,在你所熟悉的區域之外又朝向四方連結了陌生的文明環境,使得人們在當中因為未能有明確的座標參照,故而自我仍一再受到外在變因的影響。
驟變的場所特性對於吳東龍的創作產生了顯著的影響,並逐漸確立某些今日我們所熟悉的畫面處理方法,例如作品抽離掉對於外在事物的形體描繪,畫面只留下對透視法反動下的純粹線條、色彩和二度空間,構圖也確定為因四面力量均衡,使得漂浮物體位處於中央的方式;而將物體以全景式的剖面手法展現,則體現出一種對於事物的清楚觀看。此外,至鄉間尋找適合人類活動的居住可能,一次收攏自然與文明的優點,似乎也呼應了作品中種種並不傾斜某端的雙生結構,例如為了成就背後感性的理性表象、平塗表面而刻意留下的畫布紋理(繪畫與其物質性),或是主體與背景的相反相成關係等。
結束於台南的居住後,吳東龍在一次實地走訪下,發現位於新店屈尺的一層老公寓,一待轉眼就是五年。「屈尺」這個頗令人玩味的地名來源眾說紛紜,有一說認為因山巒環繞、周高中低,故而由...
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